عدول بنیانگذار
بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران: «ما اینطور نیست که هر جا یک کلمهاى گفتیم و دیدیم ... اشتباه کرده بودیم، بگوئیم ما سر اشتباه خودمان باقى هستیم؛ ما هر روزى فهمیدیم که این کلمهاى که امروز گفتیم اشتباه بوده ... اعلام مىکنیم که آقا این را ما اشتباه کردیم ... ما دنبال مصالح هستیم نه دنبال پیشرفت حرف خودمان.
(صحیفه نور.ج۱۶.ص۲۱۱)
اینک چند مورد از عدول و دستکشیدنهای وی از آرا، سیاستها و اعتقادات قبلیاش:
۱. ایشان دورهای گفت: «با تمام قدرت ۲۰ سال هم این جنگ طول بکشد ما ایستادهایم». (صحیفه نور.ج ۱۳ص ۱۴۸)
اما با حادشدن شرایط اقتصادی و امنیتی و نظامی، آشکارا از شعار تداوم جنگ تا پیروزی و سرنگونی صدام حسین دست کشید و به آتشبس و صلح و قطعنامه ۵۹۸ شورای امنیت سازمان ملل تن داد.
۲. در مصاحبههائى که کردم، چه با کسانى که از خارج آمدند، حتى در نجف و در پاریس و چه در حرفهائى که خودم زدم، این کلمه را گفتهام که ... چنانچه اسلام پیروز بشود، روحانیون مىروند سراغ شغلهاى خودشان، لیکن وقتى که ما آمدیم و وارد در معرکه شدیم دیدیم که اگر روحانیون را بگوئیم که بروید سراغ مسجدتان، این کشور به حلقوم آمریکا یا شوروى مىرود ... و لهذا ... ما تن دادیم به اینکه رئیسجمهورمان از علما باشد.»
(صحیفهنور.ج.۱۶ص۲۱۱)
۳. ایشان، هم در آرای فقهی و هم در آغاز حکمرانیاش، قائل به حرمت مطلق و کاملِ هرگونه موسیقی بود و از جمله چنین میگفت: «موسیقی خراب میکند دِماغ بچههای ما را... شاید تا حالا ده مرتبه بیشتر من به آقای قطبزاده [رئیس وقتِ رادیو تلویزیون] گفتهام که آقا این را بردارید از آن، میگوید نمیشود. من نمیدانم این «نمیشود» یعنی چه؟:
(صحيفه امام.ج۹صفحه۱۵۷)
رادیو و تلویزیون را تبدیلاش کنید به یک رادیو و تلویزیون آموزنده، موسیقى را حذف کنید! نترسید از اینکه به شما بگویند که کهنهپرست شدید ... موسیقى خیانت است به یک مملکتى، خیانت است به جوانهاى ما، این موسیقى را حذفش کنید بهکلى، عوض آن یک چیزى بگذارید آموزنده باشد.
(صحیفه نور.ج۸ص۲۰۰)
پافشاری ایشان نتیجه داد و چندی هرگونه موزیک از رادیو حذف شد، و سپس با پیغام خودِ وی دوباره از سر گرفته شد و نهایتاً سر از تأسیس رادیوی شبانهروزی آوا درآورد که تماماً موسیقی و ترانه پخش میکند.
۴.ایشان ابتدا چنان از لایتغیّر و فرازمانی و فرامکانی بودن احکام شرعی سخن میگفت که حتی تشکیل حکومت اسلامی را هم از ملزومات همان نظریه میدانست: «احکام اسلامی اعم از اقتصادی، سیاسی و حقوقی، هیچیک نسخنشده و بلکه تا روز قیامت باقی و لازمالاجرا است. نفس بقا و جاودانگی این احکام، ضرورت تشکیل حکومت و ولایتی که ضامن حفظ آن قوانین و احکام، و عهدهدار اجرایاش باشد را موجب میشود چه اجرای احکام الهی جز از رهگذر برپایی حکومت امکانپذیر نیست.
(كتاب البيع.ج۲ص۴۶۱)
اما در اواخر حکومتاش با عبور از خطوط قرمز حوزهها قائل به مدخلیت دو عنصر زمان و مکان در استخراج و تعیین حکم شرعی شد.
(صحیفه نور.ج۲۱ص ۹۸)
۵- ایشان اعطای حق رأی به اقلیتهای دینی و زنان مسلمان که در انتخاباتها بتوانند رأی بدهند را عمیقاً مخالف اسلام میدانست و اعطای آنرا موجب نگرانی علمای اسلام شمرد و در اولین نامهاش به شاه چنین نوشت: «بسمالله الرحمن الرحیم. حضور مبارک اعلیحضرت همایونی! پس از اهدای تحیت و دعا، بهطوری که در روزنامهها منتشر است، دولت در انجمنهای ایالتی و ولایتی، "اسلام" را در رأیدهندگان و منتخبین شرط نکرده؛ و به زن ها حق رأی داده است. و این امر موجب نگرانی علمای اعلام و سایر طبقات مسلمین است. بر خاطر همایونی مکشوف است که صلاح مملکت در حفظ احکام دین مبین اسلام و آرامش قلوب است. مستدعی است امر فرمایید مطالبی را که مخالف دیانت مقدسه و مذهب رسمی مملکت است& از برنامههای دولتی و حزبی حذف نمایند تا موجب دعاگویی ملت مسلمان شود. الداعی: روح الله الموسوی». (صحیفه امام خمینی.ج۱ص۷۸)
اما سپس که خود به حکومت رسید، نهتنها حق رأی زنان و اقلیتهای دینی را پذیرفت، بلکه حق کاندیداشدن را نیز برایشان قائل شد.
۶- او که همچو دیگر فقهای قدیم، قائل به حرامبودن شطرنج بود اما در دوران حکمرانی، آن حرام هزارساله را حلال کرد و حتی برایش فدراسیون راهاندازی شد و ردیف بودجه قائل شدند.
اگر او امروز زندهبود، و یا ما که زندهایم چرا منع خوانندگی زنان، سیاست مرگ بر آمریکا، منع نمایش آلات موسیقی، رسالت نابودسازی اسرائیل، ولیامر مسلمین جهان دانستنِ خود
و ... را کنار نگذاریم؟ چرا!؟ آیا دیدن آلات موسیقی از دیدن صفحه شطرنج غیرفقهیتر است؟ آیا و آیا و آیا؟
©️ کانال تلگرام امیر ترکاشوند
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر